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高姓家谱介绍

发布时间:2006-7-23 11:31:26 被阅览数: 7134 次 来源: 永城高氏网

高姓家谱介绍(一)概述
  家乘又称家谱、家牒、族谱、宗谱、世谱、支谱等,是记载宗族世系、人物的历史图谱,是宗法血缘制度的产物。其内容相当广泛,记载着全族的户口、婚配和血缘关系,全族的坟墓和族田的四至方位,也包括家法、家训、风俗习惯、社会变故等宗族文化。家规家法,有的家族有成文法,有的家族则只有习惯法,有成文法者皆载入家乘。大凡全族的世系源流、血缘系统、户口人丁、祖宗墓地、族产公田等,在家乘宗谱上一查就着。
  家谱是维系家族血缘关系的主要纽带。它又有宗谱、族谱、家乘等不同的名称。宋朝以后,随着封建家族制度的形成,修家谱的风气十分盛行。到了明清两代,在农村中可以说既没有无谱之族,也没有无谱之人。
  高氏家谱的内容,一般说来也是包括上述几个方面。如收藏在辽宁省,阳县高家的《高氏宗亲谱册》主要内容:谱序、命名旋盘、先人坟茔坐落、人任显荣者传以及世系图表等内容。
  有了祖谱,人们就能区别、分明和知道自己是从哪里来的,属于哪一宗、哪一支,不会乱认祖先宗派,就能联络宗族同姓之间的感情。因此,在大多数高姓宗谱的家范家规中,都把修谱系作为突出的一条。高姓宗族也很重视族谱的收藏保管,所以尽管在十年“文革”中有许多家谱被迫烧掉或毁掉,至今仍然有一部分高姓家谱被完好地保存下来。特别是在满族的高姓中至今有保存谱书和谱单的传统,每年逢祭日,便将宗谱从祖宗匣中取出,敬除房内西墙板上,全家跪拜祭祀,以示不忘祖宗恩德并祈求祖宗的保佑。
  修谱
  过去修谱是家族中的重大事件。没有家谱的家族要新修,已有的要续修。每隔一段时间,家族中总要新生孩子,娶进媳妇,嫁出女子,增减人口,还要死去老人,夭殇子女,新增坟茔。族产公田也会有新变化。为了及时将种种新情况反映到家谱上来,所以每个家族的家谱都定期续修。修谱有一定的体例和原则,代代相袭,不许族众干预。
  家谱的作用是显而易见的,首先在于把全族的子孙固定在一个地方——祠堂的周围,不致因分化、流徙而使家族瓦解,也不致因异姓或同姓异族的迁入而使家族的血缘关系发生混乱;其次是提倡尊尊亲亲,向族众宣传血亲相爱、亲族团聚的观念,从思想意识上防止家族溃散,以达到收族的目的。正因为家谱对家族的存在有如此重要的作用,所以每个家族每年都要举行隆重的祠堂读谱仪式。祠堂读谱,有的家谱一年一次,有的则一年数次。仪式的隆重与祠堂祭祖差不多。
  各家修谱,一般都要请学者名流,政界要人或本族人作序,高姓族谱也不例外。在谱序中,有的是叙述本族的发展历史,有的是叙述修谱的缘起和经过,也有的是叙述修谱的重要意义。因此说,一篇谱序就是一篇本族发展的简短历史或本族所应遵循的道德文章。
  高氏族谱
  高氏族谱,最早的当数隋唐时期官修《高氏小史》,此书记载了渤海高氏,特别是北齐一宗的发展变化情况,宋以后佚失。今天能见到的大多是明清修订或续修的,也有民国年间续修的族谱。仅就现存的高氏各谱来看,南方的高氏族谱修订的较早,世系详尽,保存的也较完好,修谱也较有规律性,一般都能定期续修。而北方的高氏族谱多有佚失,并且修谱较晚。山东郓城《高氏族谱》记载:“适民国二十四年老高庄祠堂落成,与祭者七十余村,有二十一世孔贤,因各村老谱失传者,约各村记几世,即自几世序之汇印成牒。”旧谱的佚失给续修族谱带来一定的困难,也容易造成世系的不详。族谱失落的原因是多方面的,最主要的是自宋以后,北方动荡较大,受北边各族的入侵较多,致使迁徙频繁。同时,北方高氏较为集中,各宗支混杂相居也为修谱带来一定的难度。郓城《高氏族谱》又载:“其间逃而复还者又不知几高氏与焉,迄今五百余载矣,迁于彼又迁于此者更不知几高氏与焉。”而南方高氏宗系则较为单一,各宗支一般多聚族而居,据江苏常州《芳田高氏族谱》记载,高氏“星罗郡东殆遍”,合计有五六百家,被称为“郡东望族”。同姓同宗同支聚族而居,有共同的祠堂,共同的义田,这样就从根本上使修谱续谱有了保证。当然这并不是说北方高氏族性不强、淡于谱事,事实上北方高氏谱要比南方多,只是囿于诸多因素的限制才造成上述情况的。不过,从北方各高氏族谱来看,山东、河南、河北、山西、陕西、辽宁等省区的高氏,也包括一些南方高氏多为渤海高氏后裔。不论迁徙多么频繁,宗支多么混乱,但最终都能追到渤海这一支上。
高姓家谱介绍(二)
《高氏宗谱》1册69页高映昭 高海成等纂修 1963年抄本
  《苦田高氏宗谱》重4卷1281页
  《清》高茂元等纂修光绪四年活字本
  《江阴高氏宗谱》12卷1026页
  《清》高鸣盛纂修光绪七年敦睦堂活字本
  《高氏《三续》宗谱》4卷326页
  《清》高桂阳纂修民国三年铅印本
  《高氏大统宗谱》55卷60册3152页
  《民国》高昌祚等纂修民国十五年铅印本
  《普敦高氏宗谱》16卷90页
  《民国》高近纲等纂修民国二十年绿野堂活字本
  《锡山高氏宗谱》10卷首1卷804页
  《民国》高德兴纂修民国二十年铅印本
  《海宁岩门高氏五修家谱》26卷首1卷末1卷直638页
  《清》高德等修咸丰三年报本堂刻本
  《海宁岩门高氏六修家谱》33卷首末1卷2087页
  《清》高克勤等修光绪三年报本堂刻本
  《越州萧山高氏家谱》重0卷799页
  《民国》高德良修民国四年刻本
  《如皋高氏宗谱》17卷首1卷1556页
  《民国》高元升等修民国十年石印本
  《海宁岩门高氏七修宗谱》39卷首丑卷末3卷3457页
  《民国》高其镜纂修民国十四年报本堂活字本
  《续溪霞问高垂裕堂支谱》四卷 298页
  《民国》高耀镜纂修民国二十年石印本
  《续溪霞问高垂裕堂支谱》四卷 303页
  《民国》高秉松等修民国二十三年石印本
  《梁安高氏宗谱》重2卷13亚7页
  《清》高富浩纂修光绪三年活字本
  《高氏家录》3册107页
  《清》高树然纂修道光年间刻本
  《中山高氏家谱》3册174页
  《清》高腾纂修 光绪元年刻本
  《恤俑》1卷72页
  《清》高心夔撰清刻本北海高氏族谱》不分卷160页
  《清》高守顺纂修嘉庆二十年刻本
  《东里高氏世恩录》2册133页 《明》高拱辑清刻本
  《鄢陵高氏族谱》1册167页
  《民国》高家宝纂修民国六年铅印本
  《高氏五修族谱》26卷首1卷 267矍页
  《民国》高彦驻纂修民国十二年铅印本
  《资阳高蚀三修族谱》12卷首2卷208重页
  《清》高国延纂修嘉庆二十四年活字本
  《鹤庆高士司谱略》 《时代不详》佚名纂修抄本1册21页以上家谱均收藏在山西社会科学院家谱研究中心
  《高氏宗亲谱册》道光十年、道光二十六年修收藏在辽宁本溪
  《高氏谱单》同治十一年修收藏在辽宁本溪
  《高氏家谱》修谱时间不详收藏在辽宁本溪
  《高氏宗亲谱册》道光十年、道光二十六年、民国六年修收藏在辽宁省辽阳县
  《高氏宗谱》道光十年修收藏在辽宁省辽阳县
  《高氏族谱》时间不详收藏在辽宁北镇
  《高氏谱书》修谱时间不详收藏在辽宁北镇
  《高氏家谱》修谱时间不详收藏在河南省新郑市大高庄
  《高氏族谱》6卷高蜓深纂修民国五十四年修收藏在台湾地区
  《高氏族谱》6卷高蜓深纂修民国四十一年修收藏在台湾地区
  《高氏族谱》高健仁纂修民国五十四年排印本收藏在台湾地区
高姓字辈介绍
在一些单字名中,有的用字的偏旁部首来表示其字辈。
  北齐高欢15个儿子均为单字名,单字名均带有“氵”偏旁。
  文宣帝高洋诸王子为双字名,字辈为“绍”,故其子名依次为高绍德、高绍义、高绍仁、高绍廉。
  五代十国时,荆南武信王高季兴,其子字辈为“从”,其孙字辈为“保”,曾孙的字辈为“辅”。所以,高季兴各子名为:高从诲、高从诩、高从诜、高从让、高从谦,诸孙名为:高保勋、高保正、高保寅......曾孙名为:高辅政、高辅之、高辅尧、高辅国。
  由于高氏分布较广,人口众多,所以各宗、各支、各房字辈名都不大一致。有的祖上数代、十数代字辈名一致,随着支脉的繁衍,各支脉向下又自行编排字辈名。一般同宗同支同房的字辈名基本上是一致的。
  河南安阳东夏寒村高氏字辈名从明末到现在已排出60世,其中前20世已用过,其排字辈如下:
  鹏育岐安恒、天庭震九宗、清典宇体治、百世品仙成、聪明睿知临、宽裕温柔容、发强刚毅执、齐庄中正敬、忠孝传家宝、内圣基业宏、仁义布德宗、外王至善功。

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